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红军长征:“三和原理”复兴方略考

2018-8-12 20:04| 发布者: admin| 查看: 549| 评论: 0

摘要: 红军长征:“三和原理”复兴方略考文化长征[点评选]全国著名经济学家、全国人大代表、中国社会科学院学部委员、马研部主任、马克思主义研究院院长、世界政治经济学学会会长程恩富先生两次审读,高度评价:“大作已 ...


红军长征:“三和原理”复兴方略考


文化长征


[点评选]

全国著名经济学家、全国人大代表、中国社会科学院学部委员、马研部主任、马克思主义研究院院长、世界政治经济学学会会长程恩富先生两次审读,高度评价:“大作已阅,很有创意,很有价值,很有意义!”



复兴方略起缘

复兴方略源于湖南文化长征队两次全程重走二万五千里长征路在红军长征的伟大实践中发掘岀来的马克思主义价值理论新成果:人民教育出版社20083月首版和20168月人民出版社再版、北方出版集团2018年三版的《人的价值学》“三和原理”。

人的价值“三和原理”:“和分概念原理”、“和差运算原理”、“和谐转化原理”。“和分概念”:是马克思把人的价值分为社会价值和自我价值两部分学术基础上的发展,形成了“人的价值=物生价值+人生价值”两项和新的公式,“物生价值”的哲学概念提出,把人满足个人(含亲人)生存、生活的为私欲所创造的那部分连低级动物也懂得创造的价值叫“物生价值”,把人奉献社会的价值(社会价值)叫做“人生价值”,“物生”“人生”两概念显而易见把人与动物区分开来;“和差运算”:人之为人、高等动物之“高”的本质在“社会奉献”,人的价值两项和方程中,人所要求的“X”是“人生价值”,即:“人生价值=人的价值一物生价值”;“和谐转化”:即在人生价值两项差方程中,物生价值越小则人生价值越大,怎样实现人的物生价值科学转化,则成为创造最大人生价值的一门人生和社会的重要研究应用科学。

复兴方略则重在“和谐转化”原理的社会应用上。《人的价值学》在探讨物生价值的转化中,已探讨过不同种类的转化、不同方式的转化、不同人的转化和不同环境的转化。这里我们来专门总结、探讨一下不同社会的转化,这个“社会”指大社会的国家政府层面实行的物生价值转化,我们也可以把它叫做物生价值转化的社会应用。

复兴方略应用的历史和现实意义

 一、为马克思科学社会主义研究引入人类进化的人的价值学研究开了先河。复兴方略为人类社会距今三百万年前至今人的物生价值转化的伟大实践探索得到了总结,并找到了人类文明从原始(初级共产主义)社会经过漫漫阶级斗争社会的长夜,最终必将反璞归真于共产主义社会的人类复兴“三和原理”科学发展规律。

二、发掘了中国工农红军创造长征胜利这一人间奇迹的伟大实践可行性、创造性和科学性。复兴方略正是中国工农红军在长征特殊环境里人的物生价值转化杰作所发出信仰的智光,为人类社会彰显出来的“人生价值两项差定律”人生科学。

三、复兴方略的应用足以破灭西方“奶头乐”战略解体苏联又企图在中国改革开放中实现的黄梁美梦。

四、复兴方略将让中国改革开放带来的分配不公、两极分化、腐败高危、全民道德滑坡的社会严峻问题迎刃而解。

五、人生价值两项差定律,是人生科学,各宗教、政见(左、中、右)观点不一者均好接受,尤其目前左右派斗争激烈,可以科学地消除学派和政治派别斗争。

六、贯彻落实中国共产党十九大推进全面深化改革精神:“坚持以人民为中心”,“始终牢记改革只有进行时,没有完成时”,“一个山头一个山头地攻,一个难关一个难关地破”。以人为本,社会科学发展首先是人的发展,中华复兴首先在人的复兴。

七、复兴方略应用正天时地利人和。中国经济发展到今天,物资丰富,温饱问题基本解决,扶贫攻坚、小康建设加快,社会文明共享民心所向,最接近中华复兴的新时代到来,尤其党的十八大以来有习近平为核心的党中央正确领导这一坚强堡垒,方略应用为最佳时期。它为社会“三个文明”建设:物质文明、精神文明、政治文明找到了唯一科学统一的人生价值考核准则,并完全可以成为社会主义核心价值观和社会“三个自信”的“催化剂”、“护航器”,确保全国人民在习近平中国特色社会主义思想伟大旗帜的引领下人人自觉步入“和谐号高铁”、早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。


第一章 物生价值转化的科学实验


中国工农红军的长征精神已成为人类精神的最经典解读。长征之所以成为人类的一首壮丽史诗,长征精神之所以成为至高无上的人类精神,是因为她成就在长征中所表现出来的物生价值科学转化上。

长征,是红军在特殊环境里实现价值革命内化的熔炉,她既是“炼狱”,也是“天堂”,她让人在生存环境最低极限、主体物生价值近乎零或为零时所爆发出不可想象的巨大的人生价值创造力……长征,真正为后人打造了一所物生价值科学转化实验教学圆满成功的伟大的开放型大学校。

第一节 实现物生价值为零的最大转化

我们已知物生价值有正、负、零价值之分,物生价值正价值可以直接转化为人生价值,物生价值零价值(无用价值)也可以直接转化,可零的转化还是零。然而,我们这里所说的“物生价值为零”是指物生价值转化之后的主体物生价值结果所剩为“零”,即:“人的价值=物生价值+人生价值”公式中,这时的人的价值直接等于人生价值,因为这时人的物生价值已全部转化为人生价值。这也就是我们常说的英雄献身于革命、献身于人民,这是人的价值的一次伟大革命。

英雄的民族是由无数英雄创造的,民族呼唤英雄,英雄捍卫民族,捍卫人类,可歌可泣。我们不畏牺牲,可又不希望人们作无谓牺牲。人的生命是无价的,生命首先属于自己,首先属于自己物生价值的正价值,一当生命物生价值正价值全部转化为人生价值时,这时的生命才全部属于人民。生命物生价值有着无穷的创造力,即有创造人生价值的无穷力量,也有创造物生价值的无穷力量。因为人生观的不正确,这个生命物生价值的存在也会具有创造物生价值负价值的无穷能量。

我们怎么来实现生命物生价值的科学转化呢?这在正负对峙的战争环境里,更是一次鲜明的科学考量,也是一个最严肃的考题:正要压邪,面对邪恶的力量,生命一时的无法改造,邪恶人的物生价值负价值无法转化,它的存在一时将对人生价值造成无法估量的破坏性,我们也只有万不得已地选择结束其生命,强制其实现生命物生价值负价值为零。对充满正能量的生命,物生价值正价值却应最大限度地得以保护,就像雷锋所说的“要让有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。这就是人的生命的“物生价值为零”时----即人献身、牺牲、消灭、死亡的价值转化科学。

人来到这个世界上,人人都有生命“物生价值为零”的时候,就看各人如何把握科学转化。红军在万里长征特殊环境里的“物生价值为零”科学转化表现得淋漓尽致。

长征湘江战役中,为了确保中央红军主力过江,负责阻击敌人的红34师拼到了最后一个人。师长陈树湘受伤昏过去被俘,敌人见是一位还活着的“大官”,便用担架抬着他要去向长官领赏,途中陈树湘在担架上醒来:红军主力已过江,阻击任务完成,34师的战友都牺牲了,师长不可以接受做俘虏的耻辱,决不可让敌人得逞,因为那怕生命后来尚存,万一受不了敌人折腾而做出违背良知的事,给革命造成负面效应难料?……于是,陈师长决定不留生命,只留清白和浩然正气在人间!……陈树湘毅然决然,在担架上悄悄用手指从肚子上的弹孔里把肚肠抓出来咬断,生命壮烈。一当敌人发现,也不得不面对英雄壮举饱含热泪,肃然起敬……这位29岁的红军师长,长征中正气断肠浩然壮举激励多少长征将士英勇向前!更激励一代代中华儿女,为正义献身的英雄气慨!

这就是陈树湘“物生价值为零”转化为人生价值无限的科学抉择,可歌可泣!

红军炊事班老班长,为了保证战士们途中不挨饿受冻,自己一担挑着铁锅、挑着粮食,眼看粮食奇缺,他为自己无法满足战友需求难过,他一路饿了宁可从自已身上穿的棉衣里边撕扯出棉恕来充饥,也不忍心多吃一口自己挑着的粮食。夹金山上铁锅盖在雪地上不动了,老班长在雪山上咽下了最后一口气。战士们发现炊事班长是冻死饿死的,他身上的军用棉衣早被他掏空了啊……常有“再饿也饿不死火头军”,红军长征就非同凡响,宁可自己少吃,要让战士们多吃,宁可自己饿死冻死在雪山上,也要保战士们翻过大雪山。一位红军炊事班的老班长是这样的胸襟,把自己身上棉衣掏空的“胸襟”,要让年轻战士多吃上几口粮食去好好征战……如此信仰的力量,日积月累支撑着大家,却倒下自己,实现了长征路上炊事班长特有的“物生价值为零”的伟大转化!

这是翻越夹金山大雪山的一位普通战士。再看一位翻越夹金山的红军干部,中央红军卫生部长彭龙伯,长征来到宝兴,准备去宝兴灵关镇灯草坪的一农户家里去召开关于红军翻越夹金山卫生保护工作会,中途只有4公里路,突然一架敌机从垭子口俯冲下来,接连投下几枚炸弹,一块弹片伤破了彭龙伯部长的胸腔主动脉,血往肚里流,他知道自己难救了,用手强按着伤口,不准身边的医护人员用药:“我已不行了,把药留给过雪山,别管我,马上去开会,保证红军安全过雪山……”彭龙伯牺牲了。这可是个红军的卫生部长呀,他不准医护人员在自己身上浪费一支药水,一心想着保红军安全过雪山……这位部长只是为后人多留下了一支药水吗?不,他作为红军卫生工作的创始人,最后一念强硬控制住常人“求生”的私欲,决不浪费一支药水,实现了“物生价值为零”时的最大值科学转化,红军卫生部长一针药水,换得中华医德世代留芳。

红军长征过腊子口受阻。悬崖上有敌碉堡火力控制,眼看过境红军一个个倒在敌人的炮火下……急需一位会攀崖爬树的红军战士从敌人的后山上悄悄攀上去炸毁它。毛主席身边一位警卫战士主动报名:我在家放牛,会攀崖爬树,又是孤儿,没有牵挂,我来保证完成任务!没想到这位战士攀了上去,竟硬把炸药捆在身上,他用人肉炸弹摧毁了碉堡,让长征队伍滚滚向前……这位战士,连自己的姓名都没留下,他却选择了“物生价值为零”的转化壮举,促成了长征胜利、又革命成功,孤儿没有亲人牵挂,却获得了日益幸福中的全国人民世代“牵挂”,他实现了冠名“云贵川”的人生价值若万里山河、万古长青。

谢子长、刘志丹、习仲勋创建的中国工农红军陕甘游击支队有一支神出鬼没的红军少年先锋队,被当地百姓称为少年旋风队少先队长王有福,胖墩墩的,给地主当过小羊倌;赵玉杰,黑黑瘦瘦的,以前是个小乞丐,爱蹦爱跳,外号叫跳蚤。另外还有七石子、余免娃、王芽、小柱子……都是十几岁的穷孩子。他们跟随红军打土豪,分粮食,学文化,受教育,得到理想信仰的熏陶,成为宣传发动群众的先锋。193510月,中央红军长征到达陕北,在直罗镇和陕北红15军团配合,打响了直罗镇战役。红军向白军猛扑,决心攻下直罗镇。白军以猛烈的火力阻挡红军前进,许多红军中弹牺牲。山梁上,12名红军少年先锋队看得真切,急得哭了。小队长小柱子见西北风刮得很猛,想出了好主意。他叫队员们准备了一些麦子土,用干粮袋和衣裳包着,绕过山头,居高临下,把细土面子向空中扬洒。西北风吹着尘土,像是雾团,吹向白军的机枪阵地,搞得白军睁不开眼,打不准枪。少先队员乘机冲入机枪阵地,一阵子手榴弹,打得白军机枪阵地大乱。红军趁机攻上山梁,拔了白军的机枪火力点。可是,战斗中,王芽、小柱子等12位少先队员被白军抓住了白军把12位小战士押送到师部审问,要小战士交出包围白军的有多少人。这些小战士,面对刑具临危惧,11个少先队员一齐和着小柱子的快板回答敌人同志们,齐步走,红彤彤的太阳在前头。少年先锋队真英勇,不怕受刑,不怕杀头,永远跟着共产党,向前走呵,向前走……”12个少先队员被推进刑讯室:鞭打、吊拷、钉指头……但没有一个人向白军暴露红军的机密。 最后,12位少先队员被敌人凶残地杀害了。人们把他们称为12小英雄。直罗镇战役成为红军长征在陕北落脚的奠基礼,12小英雄也甘愿用自己还稚嫩的身为中国革命的胜利奠基了!他们小小年纪不懂得什么叫人生价值,更不懂得价值转化,只知道要为确保红军胜利,为革命理想实现,献出生命比苟且偷生值,他们集体实现了自己物生价值的最大转化,为真理奋斗,创造了最大人生价值。

第二节 实现物生价值近乎零的科学转化

毛泽东主席长征进入贵州黎平和剑河县时,他政治上、军事上都还在受排挤,身患虐疾未愈,体弱只能坐单架。史料记载,他在进贵州黎平的第一村庄时救助两个贫困孩子;队伍在过剑河县柳川镇中都村时,因被地主逼租而出门乞讨的婆孙俩昏倒路边,毛主席不顾寒冬自己体弱患病,脱下身上的毛衣,还拿出自己单架上盖的毛毯,再送上几袋粮食给老大娘。大娘醒来长跪恩谢“活菩萨”,毛主席安慰道:我们是红军,红军是穷人的队伍,老人家一定等到我们革命成功,等到劳动人民翻身解放的那一天。被毛主席救活的孙子吴昌学今还在世,每当有人提起毛主席救他,他就幸福地流泪;一当听有人怨恨毛主席,他就咬牙切齿。试想,长征湘江战役之后中国革命处于最低潮,毛主席又在受排挤,他面对各方面的沉重打击不心恢意冷,信仰坚定,初心不改,使命在身。长征和其本人艰难到如此地步,他也身体力行亲民、爱民、护民,直到他走到人生的尽头,心里装的也只是人民大众,却没有他自己。一位开国元首,他卧室的床底下是修理工也无法修的拖鞋,衣架挂着的是76个补丁的睡衣,国家危难时他第一个把儿子送上战场,国家困难时期他坚持不吃肉患上水肿……他不留财产给亲人,只留“三原则”传家宝:“恋亲不为亲绚私,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰”;革命时期蒋介石烧了他韶山的房屋还要挖他祖坟,解放蒋介石家乡奉化时,他亲写手令:严禁泄私愤损坏蒋介石家乡一草一木……

贺子珍是当时为瑞金中华苏维埃主席毛泽东的妻子,长征到达贵州盘县时,毛泽东前在遵义会上已恢复了中央政治局常委职务,并为率领红军长征的新“三人团”核心人物。可想,贺子珍当时正是苏维埃国家和红军的“第一夫人”。可长征到盘县,红军医护团队被敌机发现遭连番轰炸,危难时刻,这位“第一夫人”没想到自己,只想到保护红军伤病员立即转移,她强令团队隐蔽,自己勇敢地暴露、转移敌机轰炸目标,众伤病员得救,她的身上却终身裹带着十多块弹片痛苦折磨自己半生。这就是一位共产党的“第一夫人”在长征途中选择的生命物生价值科学转化的伟大革命!

周恩来作为开国总理、外交部长,他出国外交常带着一口高级皮箱,原来里面装的竟是他外交仪式之后穿的换洗衣物,多少回让大使馆馆长夫人一边洗总理衣服一边痛哭。总理为带头尊守自己制定的法律,他宁可终身不要子女;飞机危险时,他竟然把自己的降落伞让给了叶挺烈士的后代;为了节约耕地,他带头把自己的祖坟也平了造田;“文革”中为保护老干部,他叫红卫兵“从我身上踩过去”……

朱德同红四方面军三过草地。三过草地时,能够吃的野草全没有了,眼看红军饿得误食野草被毒死,连女军医尝野草也被毒死了。朱德下令不准任何人再尝野草,可他自己却悄悄尝了60多种野草啊,终于全军召开了野草展览会,保证了红军安全吃野草走过了死亡谷。史有“神农尝百草”,红军长征再传“总司令尝百草”的人间佳话……

因为要确保领导中国革命最后走向胜利、走向成功,长征和战争中,党在最大限度地保护革命领导人的生命安全,让他们的生命物生价值正价值能充分创造人生价值的最大值。共和国成立时,许许多多健在的无产阶级革命家,都成了如此“物生价值近乎零”科学转化的典范。

第三节 实现物生价值超度的风险转化

“少帅”张学良是蒋介石的亲信,他自然也成了蒋介石镇压中国革命的“帮凶”。他是东北王张作霖的儿子,称霸东北,花天酒地,物生价值超度,其中尤其是物生价值负价值超度,一度也成了人民心目中不共戴天的仇敌。但后来他面对蒋介石“攘外必先安内”政策,放弃抗日,让日本铁蹄践踏东北,张学良父亲也被日本人杀害,家仇国恨,张学良、扬虎城发起“西安事变”,捉拿蒋介石逼其抗日,并联合共产党取得了“西安事变”成功,促成蒋介石第二次国共合作,逆转亡国局面,实现全面抗日。这正是张学良物生价值超度的一次风险转化,“西安事变”挽救了民族危亡,创造了伟大人生价值。后来,张学良、杨虎城都成了爱国将领、民族英雄,都成了中国人民的朋友。

某贪官在中纪委反腐的高压政策下,主动把受贿赃款赃物交给国家,实现物生价值负价值锐减,这虽然没有正价值转化为人生价值的伟大,但对其价值主体而言,负价值自觉消除或减少,也是一次价值转化,一次风险转化,一次价值革命。

某实业家,依靠合理合法劳动致富,用工无剥削,按当地标准工资支付劳动者报酬,扩大了就业门路,创造了人生价值;同时,企业合法创造了利润,自己增大了收益,收益并远远超过了自己生存生活所需。物生价值正价值超度部分,也可用来自己建别墅、买豪车,自己贪图享乐有了丰厚资本;也可用这超度部分建公益馆所、支持创办红军小学、捐助希望学校,或将已建设用于自己享乐的设施转为扶贫项目无偿分给实业务工的贫困职工家庭。这也可视为物生价值超度风险转化的典型案例。因为一当物生价值正价值超度,就可能成为价值主体提供滋生负价值的温床:贪图安逸、享乐,形成挥霍、浪费不良习气。

第四节 物生价值适度的完美转化

大实业家、大富翁比尔盖茨,他不留下一分钱给子孙,自己也过着普通市民的生活,把合法全部积蓄交慈善基金会。

四川宜宾樊建川,34岁辞去副市长职务下海干实业。他不留恋优越的“官场生活”,为办实业挣钱宁可同普通市民挤车站、打地铺,赚钱几十亿,上了中国富人榜,并把这些钱全用在了四川及各地建设抗日战争等的博物馆30多座。为民族多多留下记忆,让国人不忘历史,唤发人民爱国激情,他还留遗嘱:自己死后身上各有用器官捐给医院作研究或捐献给需要的病患者,且剥下身上的皮来作鼓皮,由来博物馆所有参观人的敲打,让不忘使命、振兴中华的钟鼓长鸣。以确保自己物生价值的最大完美转化。

原央视“实话实说”栏目著名主持人崔永元,纪念长征70周年时组团开展“我的长征”重走红军长征路活动。后来因“实话实说”栏目难说实话,他辞去了央视这个“金子”平台,放弃了央视主持人优越的生活,走入普通市民行列,为民安康反“转基因”产品四处奔走呐喊,自费去国外调研取证,耗巨资外还为自己带来生命风险。有转基因产品企业愿送他两亿“封口金”,让他买别墅享安逸被拒。他今又对众明星偷税漏税“实话实说”。自己安贫守道,借他央视品牌影响力,甘作民间侠肝义胆,为百姓代言,为党和国家驱邪除恶,充分实现其价值完美转化。


第二章 物生价值转化的社会应用


第一节 各社会形态中的转化

一、社会前的转化

我们把开始形成的社会叫做原始社会。可原始社会又是怎么形成的呢?

请看大屏幕:

一只饿虎冲进了猿群,大家只顾各自逃命,一次次眼看一个个同类被老虎吞噬……

一只饿虎再次冲进了猿群,其中有一个猿奋不顾身,把自己死活置之度外,高举棍棒朝老虎劈去,两个、三个、四个……大家一齐高举棍棒朝老虎头上劈去,老虎嘴里的猿得救,且老虎被打死。

地球上森林锐减,版块分离,导制我们的祖先猿从树上落到了地面生活。猿本身只有攀爬树林采摘野果的功夫,落到地面首先面临其他野兽的侵袭,可是我们的祖先没有像老虎、狼等拥有锋利的牙齿等捕作食物的凶器,为了自卫,猿猴首先想到用前肢拿起棍棒作防身武器,因为前后肢的分工,猿渐渐学会用后肢站立,于是人的直立行走,让头部摆脱重荷压抑,高高在上,从而促使头脑清醒,智慧发达,思维敏捷。也不知这第一个直立的猿祖是谁,也不知这第一个举棍棒打老虎的祖先是谁,应该正是他第一个践行物生价值转化,这第一群猿祖证明了单一对敌困难,大家只有团结起来,实行“群居”生活,共同对敌。

于是,日渐感觉只凭为个人奋斗,再强悍也斗不过强大的敌人,早晚会成为老虎或其他凶恶动物的午餐,或被自然灾害夺走家园和性命,只有为大家奋斗,为他人为集体贡献自己的力量,才能共同收获平安,共同收获快乐。于是,我们开始直立的祖先们感知了奉献,懂得了助人为乐。这个最原始的觉悟,乐为非亲的他人、乐为五湖四海来的大家庭出力的第一个直立猿的祖先,就是人类物生价值转化的伟大实践之起源。只遗憾,当时还没有文字,也还没有名字,那创造物生价值伟大转化的人类第一位、第一群伟大英雄没有记录下来,让我们永远铭记“实现物生价值转化形成社会属性”的“人类第一英雄”的名字叫“猿祖”。

可见,从原始部落、母系氏族公社到父系氏族公社……因为众人的物生价值转化,让“猿群”走进了“人类”,社会开始孕育形成。

故然,先有人的物生价值转化,后有社会的出现。

二、原始社会的转化

原始社会人人平等,部落首领同大家一起劳动,生计共创,物质共享,连子女也是大家共有的子女,不分彼此、亲疏。这是人类原始共产主义的美好开局。正因为人类有了这个美丽开局,人人争先恐后自觉实行物生价值转化,利人利己,甚至他人好胜过自己好,大家好人人好才会有自己好。于是,这种人人带来的物生价值充分转化的巨大无比的力量,正这种转化的伟力成就了人类,成就了人类担当这个世界的统治者。

我们的祖先更留下了许许多多物生价值转化脍炙人口的动人故事:

神农为救万民勇尝百草,最后因误食了断肠草而壮烈湖南安仁。

夸父追日。

女娲补天。

大禹治水。

舜尧禅让。

……

三、奴隶社会的转化

人类在漫长的原始社会里,个人能力强势的,或部落首领,开始心理不平衡,认为自己创造的财富多,长期让大家共享,自己吃亏了,多余部分应归己,私心萌发,亲疏有别,子女不再是大家共有的了,

人类社会最小的私有制组织----家庭出现,由此而来的人的物生价值除了自己的身躯之外,个人身躯上的头脑智慧和手足劳动开始为自己创造物生价值,从此物生价值也开始出现了正、负和零价值的分类。

为了私欲的满足,且不断膨胀,物生价值正负价值不分,且负价值的无度、无羞耻创造,奴隶和奴隶主产生,人可作牲口卖买。

人类最不平等的奴隶社会形成,也是人的物生价值负价值创造最疯狂无止境的时期。少数人在天堂,多数人在地狱,部分底层人连自己身躯的物生价值也被头人所剥夺,成为他的私有财产卖买,人完全失去了自主、自由。

奴隶社会是极不平等社会,物资贫乏且无分配可言,下人也为上人的财产,人权丧尽,是人的物生价值转化最凶残最险恶的社会。

四、封建社会的转化

在封建社会,中央集权,分封制、郡县制出现,地主阶级、农民阶级的出现。尤其商鞅变法起实行了土地私有制,即封建土地所有制实际成为地主阶级土地所有制。劳动人民失去了脚下这片赖以生存的资源,地主阶级借土地买卖把农民共有的土地生存资源夺回归己。农民以租赁土地的形式为地主耕种,地主用“出租”土地来剥削压迫农民。农民只有租赁耕种的人身独立自由,却并没有生存自由,有的“奴隶”只是改换成了“农奴”而己。封建社会的进步,也只改变了人只可使用,农奴不可为牲口一样卖买。

封建儒家思想统治,是文明的一次进步,它的丑恶不再是奴隶社会的赤祼裸,而是借用“忠义”、“仁慈”的文明幌子来掩盖族权和政权相结合的人的宗法等级制度对民众的禁锢,维护自己的反动剥削统治。毛泽东说:政权、族权、神权、夫权成为封建束缚中国农民的四条极大绳索。

可见,封建社会人的物生价值中因私欲无度负价值创造只名义上得到约束,实际内容上多数地主与奴隶主变化不大,只剥削者变得狡诈、手法阴险。儒家思想开始让人们接受到文明教育,国民整体素质还是得以提高。

自从秦始皇开始,中国两千多年的封建历史,人都在“四条绳索”束缚的极不平等制度下生存、生活。因儒家思想教育,在那私有制社会里,人剩余的人的物生价值正价值开始转化为人生价值,社会上有少数人乐于行善积德;但多数人还处于为生存奔波,物生价值创造溃乏;在民族危亡时也涌现了不少民族英雄,他们实现了物生价值为零或近乎零的伟大转化。

但是,因为封建社会人的鲜明等级制,君君臣臣等剥削地主阶级在等级制下剥削压迫劳动人民成瘾成性,物生价值负价值创造无度,物生价值挥霍成瘾,灯红酒绿,五毒俱全。而多数农民饥寒交迫,在生死线上挣扎。在封建“文明”幌子灯光照耀下,人的等级制度成了人的价值区分最为混淆、模糊不清的漫漫长夜。

封建社会是不平等社会,物资溃乏且分配不公,严重两极分化,是物生价值转化最阴险毒辣的社会。

中国经历了两千年封建社会,这是人类社会熬封建专制、封建等级制最长的一个国度,中国人也不免成为人类独一无二的历经认识人的价值两千年漫漫长夜的艰难长征。

五、资本主义社会的转化

随着人类智慧的开发,科技进步,工业发展,多数拥有财富的地主摇身一变成了资本家,多数农民成了工人,两个新的阶级的出现,换“土地”为“资本”为主,资本家与工人新的剥削与被剥削的主要矛盾形成。

对资本主义社会和资本社会人的价值的研究和分析,最透彻莫过于马克思的《资本论》。因为马克思发现了资本的“剩余价值”,科学地揭开了资本家剥削工人的秘密。这就在资本主义社会里为人们正确认识人的价值,尤其看清楚人的物生价值转化,为资本家多占用工人劳动时间所创造出来属于资本家的物生价值负价值,原形毕露地揭开了资本的“遮羞布”。

因此,马克思《资本论》也充分显示了真理的无比威力,她唤醒工人为真理而斗争,组织起来,向资本家夺回自己的劳动成果,暴力革命,强制资本家实行物生价值负价值转化,将负价值归公,促资本家负价值锐减,改邪归正,多多创造人生价值和物生价值正价值。上世纪由《资本论》引发的人类社会主义革命正是人类物生价值转化的一次伟大革命。

资本主义社会的物质和精神文明又相对让人类文明上了一个阶台。

资本主义社会是不平等社会,物资丰富却分配不公,两极分化,是人的物生价值转化从最隐蔽发展到最公开为显著特点的社会。

六、社会主义社会的转化

我们的猿祖从开始懂得“群居”互助就成了社会人,人的两大属性中社会属性是动物进化为人的唯一标志。

因此,社会主义社会是充分彰显人的社会属性、抑制人的自然属性的理想社会。人类社会由原始社会开始以真人的面貌登场,突然逆转,证明“物极必反”的规律性,然后熬过奴隶社会、封建社会、资本主义社会的漫漫长夜,经历一场场急风暴雨式的人的物生价值转化的伟大革命,好不容易人得洗礼,社会进化发展到“社会主义”----回归社会属性的真人本来面貌。这是人类社会发展最最艰难的伟大长征啊!

中国社会的长征,自从有了共产党和毛泽东主席领导的红军二万五千里长征胜利以来,把中国从两千年封建黑夜囚渡的苦海里,跨越资本主义社会的暗礁魔障,一夜之间将占人类四分之一的人拉到了文明的社会主义彼岸,让人们接受了一次社会属性的真人洗礼。这是中国共产党人在人类历史发展史上所创造的伟大奇迹!

除了需要继续改造的人之外,社会男女平等、人人平等,土地全民所有,生产资料集体公有,按劳分配,多劳多得,读书、就医、住房、养老有保障。中国社会风气净化,黄赌毒绝迹,道不拾遗、夜不闭户、助人为乐尉然成风。在毛泽东思想的教育下,在共产党先锋队的带领下,中国全民悄然自觉践行了人的物生价值科学转化的伟大革命,占人类四分之一的人口沐浴这场伟大思想革命的甘霖得以净化。

然而,是否因为中国尚未经历资本主义社会?从一穷二白的旧社会起步,物质相对溃乏,杂交水稻尚未问世,粮食产量偏低,加上连续三年大的自然灾害,加上“人定胜天”的基本建设“大跃进”,人们温饱问题未能得到解决。

人的物生价值正价值这个生存基础不牢靠,多数处半饥饿状态下的中国人却也在坚守一方净土,助人为乐,以创造更多人生价值为乐,这不能不说是又更好地证明了中国共产党在人类历史上创造了人的物生价值为零、近乎零、科学适度转化、完美转化、人人转化的伟大人间奇迹。

雷锋这个在红旗下长大的孤儿,坚持每天如一日,为人民做好事,做人民大众的儿子。

欧阳海用自己的生命换取全列车旅客的安全。

焦裕禄带领全家人啃麦麸,一位县委书记同南考人民一道日夜奋战在盐碱地上,为让南考人民吃饱白面、过上幸福生活献出自己的一切。

王进喜为人民多炼石油跳进滚烫的油井用身体作搅拌机……被人民誉为“铁人”。

袁隆平为了解决人类温饱,这位做梦也在稻田里睡觉的“农民”科学家,社会评估他“身价”(人生价值)人民币愈千万元,可他的私有财产(物生价值)却连万元户也够不上。

四川农村少年刘文学,为保护人民公社的辣椒,与坏人王荣学英勇搏斗,王拿钱来想贿赂少年,“谁要你的臭钱!……”一位少年为保护集体财产,在金钱面前不动心,宁可用自己年轻宝贵的生命来捍卫社会正义。

那个中国社会主义的毛泽东伟大时代,人的物生价值科学转化的优秀事迹,可歌可泣,不胜枚举。人生价值创造成为社会主义社会的聚焦点,毛泽东时代成为社会主义社会人的物生价值科学完美转化的一个典范的社会主义时代,“毫不利己,专门利人”、“己所不欲,勿施于人”的人生价值“金规则”在那个时代几乎人人乐道,很有一部分人奉行,且应用自如。

但人的物生价值创造水平偏低、积极性创造性又未能充分激活,加上物生价值正价值的转化过急,物质溃乏,温饱未了,人们物生价值基础不牢也难免引起地动山摇。为社会和谐、尽快解决人们温饱问题,上世纪的中国改革开放在充分调动人们生产积极性和劳动创造性上下功夫,初心可敬。然而,联产承包生产责任制却一度变成了分田、分土、分山、分集体财产,把集体分光吃光,且几十年不变。导制私有制这块蛋糕做强做大,且助长部分人私欲熏心,物欲难满,腐败漫延,在农村和工厂原有建树的集体公益设施失修遭受严重破坏,原有公有制体系遭受断层、改构等巨大损失。

一度人的道德缺失,物质和精神的心灵天平严重失衡。一切向钱看,带来人的物生价值创造无限失度,人生价值创造淡化甚至受到讥讽和嘲笑。“特色”社会主义倾斜向资本主义,物资丰富却社会分配不公,严重两极分化。对这种“倒退”我们今天可用为中国社会补上资本主义社会这一课来谅解,也是社会主义初级阶段所应经历物质发展的一次“阵痛”。

因此,中国改革开放前30年,几乎全盘西化,泥沙俱下,社会主义初级阶段这个特殊时期成为人的物生价值转化负转化疯狂、正转化僵持的社会特殊时期。

为谋私利,敢去央视登台亮牌“巨资义捐”,为企业作诈骗广告。

老人倒在地上视而不见。

为了钱爹娘不认。<


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