人的价值学-中

第3节  “普世人生价值”对“世界政治”的期待

我们的人学发源地——古希腊哲学家、思想家亚里士多德早就指出：“人类生来就有合群的性情，所以能不期而共趋于这样高级（政治）的组合”。①这就是说，真正要成为人，就必然进入社会，就必须参加社会政治，人就必然是政治动物、社会动物。

“普世人生价值”是人类最高层次最完美的人生价值观，属于政治动物的人要实现这种高层完美的价值观和人生价值，首先要有最高层最完美的政治作保证，即“普世人生价值”必然期待“世界政治”的真正诞生。

马克思说：“人的真正解放要求把人从私有财产中解放出来。”②西方哲学家莫尔也说：“如果每个人都有他自己的财产，幸福是不能达到的。”③马克思曾经把中世纪说成是人类历史的动物时期。④西方哲学家弗洛姆却说：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人类死了……”⑤

人的物欲放纵失度，头脑中一天天属于人的东西越来越少，属于动物的东西越来越多，人动物化，私欲不得满足。由国家组成的当代世界政治体系，就像无政府状态下的人群，人人嘴巴都在谴责“强权政治”，然而私下里又承认“丛林规律”为铁的逻辑，威尔逊的“十四点”、勃列日涅夫的“社会主义大家庭”、卡特的“人权外交”、萨达姆的“阿拉伯圣战”、布什的“世界新秩序”……剥开外衣全是维护各自的利益。全球化的到来，国家利益的弦越绷越紧，国歌都越唱越高亢，全世界160多个主权国家和地区之间相互难免征战讨伐，或一时和平共处；或强力压服，或暂时忍耐妥协；或结盟，或中立；或竞争，或合作；尔虞我诈，纵横捭阖，讨价还价，签约毁约……事件、争端，都不外乎各自利益。也因此，上行下效，家庭看群体，群体看国家，人与人之间都看着大千世界。世界上人的自由、发展的呼声越来越高，可是在实现人生价值目标的口号声中，国家之间基本处于无政府状态的满足“国家私欲”（物生价值）的自由和发展，人与人之间追求的是“个人私欲”（物生价值）的自由和发展，站在“人类共主体”地球家园来看今日的“人生价值”更是难得可贵，甚至楚楚悲歌！

人啊？人生价值？你只有把自己置身为地球村的“世界公民”，所看到的，真正才是你自己！

50亿个世界公民，50亿个“普世人生价值”的支撑点，50亿个知觉点，50亿个动力点，50亿个灵性的文明点，我们都来呼唤强化联合国世界政治机器、世界经济机器、世界文化机器的“世界政治”问世。（注）

人类从家庭政治上升到群体政治、民族政治、国家政治是必然的，国家政治上升到世界政治也是必然的，“人生价值”上升到“普世人生价值”同样是必然的。别担心中国的社会主义初级阶段究竟有多长，初级过后是中级，中级发展成高级，共产主义社会和“普世人生价值”最先形成在以儒家文化为基础的马列主义理论指导的中国，不是没有可能的。我们将在世界家园的最高处最先阅尽人间春色，最先饱享人的风味！