价值方程的科学存在于生活的每个角落

“人的价值学两项和原理”科学存在于

生活的每个角落

——读《人的价值学》有感

08国贸班 李红霞

  也许很多人会觉得《人的价值学》是一门很枯燥的学科，总会觉得这是一个很大很广的话题，总以“我不是哲学家”为借口，打从心底排斥这门学科。还有一部分人会认为我们已经知道什么是人的价值，说那是一种只可意会不可言传的东西，这又何尝不是一种借口呢？如果真正懂得，又怎么会说不出所以然呢？

  地球上存在着许许多多的东西，有你知道的，也有你不知道的。知道的，是因为人们已经法相其存在并给他们命名，描述其特征，让更多的人知道与了解这种东西。不可否认，有许多东西你知道它的存在，因为没有一种统一的说法和合理的解释，让你也无法清晰地描述出来。

  《人的价值学》这本著作的伟大在于提出了“人的价值=物生价值+人生价值”这一人的价值两项和公式。首次提出“物生价值”的概念，这并不是无中生有的，它一直都存在，在其它哲学家的眼里，它只是一个模糊的未定型的影子，而罗老师的成功在于把人的价值这一模糊的东西清晰化，这是一种上升和完善的过程，更加充分地解释了人的价值这一存在的科学性。物生价值是靠人的本能创造，满足生存、享乐等私欲需要，而人生价值主要靠人的本质去创造，人的最终目的是为创造人的价值最大化。这就好比人的一生要经过幼儿、青年、老年这三个阶段，幼儿时会哭会闹都是出于本能，这样做的目的是为了引起大人的注意而满足自己的某种需要，而青年时是有意识地去创造去实践，为社会做出贡献，到了老年则实现其一生的价值。 

  物生价值与人生价值是根据不同的主客体而区别开来的。物生价值是社会的基础工程，一幢建筑是否能经久不倒，主要看的是地基打得好不好。人的物生价值里又有正负价值之分。

  在《人的价值学》里，罗老师用葫芦的用途解释了葫芦是如何从零价值到负价值再到正价值的转变，其实这样的例子在生活中也是不胜枚举的，在这里，我用“学而至用”来解释。“学”：就学习本身而言是零价值；“用”：如何运用所学的东西，体现其是正价值还是负价值。例如：学习心理学，可以用来犯罪也可以用来抓罪犯。学习心理学本身就是零价值若用来犯罪就成了负价值；如用来抓罪犯就是正价值了，继而会转变城人生价值，实现其最大的人生价值。再如：平时学习英语，若仅仅背单词，这一行为是零价值的；若把单词串成语法错误或意思相反的句子，而造成某种程度的损失，那就属于负价值，如果表达准确、顺畅，那可能会给你带来一份高薪工作，那么这就是正价值了。

  我们要知道与学习的是物生价值所创造出来的那部分价值是好是坏，要如何取其精华去其糟粕，增加人生价值含量，从而实现人的价值最大化。

  就我个人而言，我是一个比较急躁，没什么耐心的人，如果让我等某个人超过五分钟，我就会很没耐性，心情烦躁，甚至会开始对我等的人产生坏的印象，自此会给他贴上“没信用”的坏标签，也许以后我都会对他的信用甚至为人产生反感，让我渐渐地看不到他的优点，这是一个很不好的习惯。可每次我都不自觉地用这种方法来判定一个人的好坏，实在是太片面、太主观了。这是不好的一面。

  就另一方面而言，我的急躁、没耐心反而促进了我的办事效率，我不喜欢拖拖拉拉，秉持着“今日事今日毕”的观点，快刀斩乱麻，总是用最短的时间做好要做的工作，而且我会快中求稳，因为不希望做出的东西是不合格的，再修改或重做我会嫌麻烦的。

  有人说：垃圾是放错地方的资源。

  我也知道自己的这种性格会害我也会利我，所以我只能把这种性格运用到工作上，而不用在生活中。随着年龄的增大，阅历的丰富，会慢慢发生自身的性格的矛盾性，正如人的物生价值与人生价值之矛盾所在。其实我们每个人都在不断运用与验证这一公式，只是自己不知道而已，这里给了我一个警惕：生活中有太多我们不知道的东西了，唯有不断学习，不断研究，才能真正解开万物的面纱，看清其本质所在。

  也许我们不是哲学家，永远也无法提出“物生价值”，但我们都有自己的专业，有自己今后的发展方向，要如何做才能展现出我们的最大价值，值得大家一起思考与探索。

 ….

 也许该玩得少一点了…

 也许该多看点专业知识和励志方面的书了…

 也许要去多点实践积累经验了…

 也许我的青春甚至于整个人生会在科学求朔价值方程中大放异彩！