人的价值学-下

下篇 “和谐”转化原理

罗范懿 著

我们除了创造人生价值之外，还有一个不断转化人生价值的问题。创造人生价值光荣和神圣，把自已富余的物生价值不断转化为人生价值同样光荣和神圣。

第一章 物生价值和人生价值的特性

在前面我们通俗地比较过人生大树上“物生果”和“人生果”的性能优劣，亦初显物生价值和人生价值的部分特性。这里为了更全面、更准确地把握两种价值，我们有必要系统研究它们各自显著的特性。

第一节 物生价值的特性

一、目的私欲性

物生价值是以满足私欲为目的的，这是它的根本特性。虽然也有介于私欲和公欲之间的价值追求，但那是短暂的或仅仅是一种关联，它最终不能模棱两可，以满足个人为终极目的。比如商埸的中介作用，看起来它是在尽心尽力帮助他人，让双方成交，但他毕竟是为了个人得中介费而为之。

二、时空有限性

对物生价值的追求与生俱来，人要生存，生下来就知道要吃饱要穿暖。追求物生价值同样还有其结束的时候，个人的寿命总是有限的，人死后其个人享用终止，留下的个人财富虽能让其后代享用，但相对人生价值的利众性毕竟是极其有限的。

三、保值动摇性

物生价值产生后，它的富余部分，一受个人的思想支配，可留作自己或亲属享用，亦可让出来帮助亲属以外的人，或让公众享用；二受人心失衡后重新回归平衡的平衡规律支配，面对规律无可奈何，现在尽管有了物权法的保护，但那种稳定是暂时的，相对的，只有规律是绝对的，平衡规律才是世间最大的法，一当人心平衡被打破，个人的财富会被强制性地变成他人的或公众的。

四、状态休眠性

物生价值富余部分多数因主人尚未觉醒而处闲置、沉睡的休眠状态。自己对自已的物生价值中的正价值、负价值和零价值混淆不清，面对富余的财富洋洋得意、昏睡“太平”或粉饰“太平”。期待自觉和外力的觉悟。

第二节 人生价值的特性

一、目的利众性

人生价值是以有利于亲属之外的他人或公众为目的，这是它的根本特性。没有私心杂念，一心利他，一心为公。

二、时空无限性

首先是人生价值并非与生俱来。三字经中的“人之初，性本善”之“善”只能作“天真无邪”去理解，或指人相对兽而言的大脑进化。因为人生来自己也只知道吃饱穿暖，空手光身而来，要吃要穿就只有掠夺，这才是人的本能，也是动物共有的自然属性。行善积德是人后天才养成的社会属性。人生价值的利众性也决定它在时间和空间上造福久远和广大，即使因传播所限，它也是温馨永播的；即使在生未得发挥，人死后也会光彩照人；即使暂时的物生价值，无论正价值或负价值都处于“人生价值休眠”状态，随时醒悟且随时转化，正价值转人生价值，负价值转为主人的人生价值负值。因此，人生价值既没有起点也没终点，时间无限量，空间无限量。

三、保值稳定性

人生价值已进入平衡规律运营的大本营，不会再受到人心失衡的制约，没有保值的风险性，保值稳定，有的甚至会实现无限增值。

四、状态自觉性

人生价值也有因作“无名英雄”而处休眠状态，但一当价值突显，按价值运算原理应成倍增值。这与物生价值的休眠是有本质区别的。人生价值的这种休眠实质上是“休”而“未眠”，是一种既科学又高贵的自身觉悟，它是一种难得的自觉性。人生价值包括它的利众性的全部过程基本也是自觉的。

第二章 物生价值为何可以转化

第一节 自身特性的决定

词典曰：转化指事物矛盾的双方在一定条件下各向其相反的方向变化。

物生价值与人生价值同属一个主体人的两个价值中的一部分，直接受持于主体人。我们在前面已论述人是个不安份的动物，人处在变易的绝对运动之中，而主体人的变易特性首先决定了它的物生价值是可以转化的。

加上物生价值的特性：私欲性、有限性、动摇性、休眠性都一一决定它可以转化：目的私欲性促其向另一方面光大自身价值，实现和满足更光荣伟大的“声誉私欲”；时空有限性的束缚促其挣脱狭隘、面向开阔、走向无限，这是生物界、动物界都所具有的本能；保值的动摇性促其驱向稳定，回归新的平衡；状态的休眠性决定其只是休眠的时间长短而已，自有其醒悟、觉悟的时候。

可见，“顽固不化的人”虽然是有的，但人的“不化”和“本性难移”都是暂时的、相对的，不是长久的、绝对的，一形不变的人是没有的。

第二节 客观规律的约束

物生价值的动摇性是物生价值可以转化的根本决定因素，这个根本因素又是因为平衡这个世间最大客观规律之根本的根本所约束，社会人心失衡时，无论你物权法甚至宪法都难以阻挡强制物生价值转化的浩荡大潮（正如历史上千百回的劫富济贫运动）。因此，物生价值转化是必然的，不转化只是相对的，就像消灭私有制、消灭阶级、消灭剥削，社会共同富裕，文明共赏，社会主义初级阶段向中级、高级阶段发展，最终实现共产主义，这都是人类历史发展的必然。

第三章 物生价值为什么要转化

实现物生价值转化为人生价值是人的价值的一次伟大革命。作用非凡，意义重大。

第一节 人的本质决定

人之不再称之为“动物”，或叫做“高级动物”，正是因为它的物生价值转化、社会属性的形成，关注公众、奉献人群、造福社会正是人之为人的本质所在，失去了这一点，没有了物生价值转化为人生价值的革命，人依然只有自然属性的一方面，人仍然还是低级动物，不成为其“人”，更不叫“人类”，也没有了“社会”，“动物群”罢了。因此，人的本质和人的社会属性要求，在一定条件下人的物生价值一定要不同程度地转化为人生价值，尤其是那些先富起来的人们，要自觉将富余的财富（正价值）造福公众转化为人生价值，社会法律、社会舆论还要对暴发户来路不明的财富进行物生价值的负价值清算，对长期处价值休眠状态的要警醒或强制其实行转化。因此，人的本质和社会发展规律要求人的物生价值转化过程是自觉和强制相结合。

第二节 自然规律的决定

一、加大转化力度，强化转化的外因条件，让转化自然而然。长期以来，人们对人的价值、人生价值混淆已成错误定势，要正确引导，让错误定势动摇，有一个过程，虽要借助外因的条件，强化自觉和强制转化的外因力度，加快错误定势崩溃，让人们长期以来人生价值在人的价值中被低层次的物生价值所混淆而清白出来，概念明白，正确的舆论定势形成，转化也就就自然而然了。

二、加大转化力度，可促使全社会对人的本质有正确的认识。长期以来，人的本质都在人具思维能力等人的自然属性中寻找答案，而由动物进化到人的关键所在是人的社会属性形成，这是人的发展规律决定的，人没有这个属性的形成，人为“群”不为“类”，人就做不了这个世界的统治者。所以，这里的“转化”实质上是“人化”的必要过程。

三、加大转化力度，可抑制私欲的膨涨，并抑制社会市场的动物私利毒瘤扩散。人是从兽过来的，兽的私欲永远都残存人的头脑，只是多与少的区别罢了，而私欲失度将使人重新返祖猿的兽性，强化物生价值的转化可抑制膨涨，科学把守这个“度”。社会市场是个追求个人和局部利益的毒瘤，管理上难有科学法码让市场公平，说公平也只是相对的，市场常常表现出交易的不平等，甚至钻法律的空子，唯利是图、疯狂掠夺，市场的存在，市场经济体制的存在难免不导制贫富悬殊，强化转化可适当作市场调控。

四、加大转化力度，可有效实现社会人心平衡。平衡是社会的根本大法，最大的客观规律，人心失衡就破坏了社会平衡，破坏平衡必然会受到平衡规律的惩罚。转化可缓解平衡的压力、回归新的平衡

第三节 社会规律的决定

一、加大转化力度，可减少犯罪，减轻执法工作压力，维护社会长治久安。毛泽东主席早就指出：哪里有压迫哪里就有反抗，哪里有剥削哪里就有斗争。压迫和剥削都是私有制的产物，反抗和斗争是人心失衡、社会发展的表现方式。私有制是社会的毒瘤，漫长的私有制社会的客观存在，私有带来的压迫剥削与反抗斗争都是难免的，这就需要强化对物生价值正价值及负价值的转化工作，缓解社会矛盾，维护社会长治久安、稳定发展。

二、加大转化力度，可促使市场经济中先富起来的人们加快富余物生价值的转化进程，缩短物生价值的休眠期，尽快实现社会文明资源共享和公有制为主体的社会制度下人们走上共同富裕的文明社会发展道路。

三、加大转化力度，可加快缩小贫富差距和城乡、工农、劳动力的三大差别。社会主义初级阶段甚至中级、高级阶段，贫富差距和三大差别是难免的，但决不能因为难免而原谅差距、差别的日趋扩大，这就违背了社会发展的根本任务和奋斗目标。为杜绝差距、差别的拉大，并日渐缩小差距和差别，直接给力到位的就是党政部门科学强化物生价值转化的施政方略。

四、加大转化力度，改革社会长期以来以武力、流血“均贫富”方式走向用“人生价值两项差原理”科学教育“均贫富”的新的文明方式，践行和丰富社会主义和谐理念和社会科学发展观。在人类漫长的阶级社会里，为真理、为公平、为自由浴血奋战的精神，可歌可泣，推动了社会的发展和进步，不断让社会的不平衡回归到新的平衡，循序渐进，让人类走进今天的和平与发展人类和谐主题。在以人为本的人类社会发展进程中，武力和流血牺牲的社会平衡发展方式已相对过时，加大人生价值两项差原理的宣传教化力度，加强加快人的物生价值转化，改革社会发展维系和推平衡规律的方式，别无选择，势在必行。

第四章 物生价值怎样实现转化

第一节 不同种类的转化

一、正价值的转化

物生价值的正价值是指自己合理合法的劳动所创造的属于个人所有的财富价值。这部分价值在自愿的原则下，奉献他人或公益事业,直接转化成人生价值，

雷锋将自己平常节俭的200元生活费先后捐给了受灾战友的家里。因捐款未留姓名，是战友后来才发现的，这种“默默奉献”的行为更为难能可贵，在“和差运算原理”中应为成倍转化的人生价值。小孩把妈妈给自已的一粒糖送给了邻里的孩子，实现了一粒糖的正价值转化为人生价值。一位年轻人在大雨中将自己的雨伞送给了两位老人躲雨，自己让大雨淋湿生病，雨伞的物生价值正价值转化了成倍的人生价值……

二、负价值的转化

物生价值的负价值是指人的物生价值中合理不合法或不合理也不合法而掠夺来的财富价值。这部分物生价值不能直接转化成人生价值，由个人自觉自愿或由社会與论监督和司法机关强制没收进国库，之后再由负价值转化为人生价值。自觉自愿将这部分负价值转化的，这部分人生价值为零，强制性转化的这部分人生价值为负数。

张老板发给民工低薪或拖欠、拒付民工工资，低于市场同等工资的部分和拖欠获利为老板不合理也不合法之所得，其所得为物生价值的负价值，在一定的时候应对这部分价值强制没收归国库并记张老板的人生价值负数。曾贪官利用职务受贿巨款，曾在审讯时说想将这笔钱用在家乡建希望学校，受贿时不是出于私欲，至少可纳入本人的物生价值正价值，政府不能没收，但此款为非法所得，即使曾是那样想的行为上已构成负价值；若曾东窗后发，先确实让此巨款建了希望学校，那么负价值转化成零价值。小孩把从邻里同伴手里抢来一粒糖，创造了一粒糖的物生价值的负价值，孩子母亲本应强迫将这粒糖归还同伴，但这孩子已经吃了，这样还应记入这孩子的一粒糖的人生价值的负数。一位年轻人坐在公共汽车“老幼病残专位”上不肯向老人让位，因不合理而创造了物生价值的负价值，后来他中途悔悟让了座，仅为单位时间里的物生价值负价值；然而他不通情理，而是由他人强迫才让出座位，这还应记入这年轻人的单位时间里的人生价值的负数。

三、零价值（中性价值）的转化

零价值指人的物生价值中不违法不合理地创造的那部分价值。如在市场经济中不是公平竞争，而是钻了市场和法规的空子所获得的不义之财，这部分价值对满足私欲是有价值的，但对社会是不可承认的价值，因此社会视其无价值。这部分物生价值原则上不可转化成人生价值，即使转化也为“0”，只能自愿缴公或投入公益事业在名下登记，但不能上捐献红榜。

张老板同李民工签订了务工合同，张老板给李民工的月工资低于当地市场同等工资300元，合同合法，工资不合理，300元的月工资为张老板每月创造了物生价值的零价值（中性价值），这部分价值原则上不能转化为人生价值，张老板若自愿将这部分价值投入公益事业建了希望小学转化成人生价值，这已转化了的人生价值也只能按“0”计算，已转化了的价值也只能纳入张老板的物生价值零价值，不能写入张老板向社会的捐献红榜。张老板若将此款在央视抗灾晚会上举牌亮捐而实际未捐，行为上构成诈骗犯罪，由零价值转化成负价值，此款应没收国库。年轻人在公共汽车上无理占老人座位为己所用，老人也无需他让位，年轻人抢位创造了零价值，旁人和老人若要他让位他拒让，零价值转化为负价值。

第二节 不同方式的转化

一、自觉自发的转化方式

指主要由内因条件起作用所发生的价值转化。

1、物生价值正价值转化为人生价值。如主人将工资积蓄自愿用于集体的修桥架路。

2、零价值转化成负价值。如老板以合同形式少发、克扣民工工资的积蓄作赌注。

3、零价值转化成正价值或人生价值，如老板将以上所得用于公益事业转化成正价值，但零价值转化的正价值不能转化人生价值，即转也为“0”。

4、正价值转化成负价值，如老板用市场合法收益部分建黄色场所创造的利润。

二、外力转化方式

指富余的物生价值在休眠期受外力（教育、警戒、强制）的作用发生的转化。

1、教育的转化。方式使用最广泛，又分全民普教（幼、小、中、大学）和特殊教育（党校教育、老人大学、专门和行业培训班、封闭看守、双规教育），即通过普教和特教促使物生价值转化。

2、警戒的转化。方式使用较广泛，主要是对少数或个别特别富余物生价值零价值的转化教育，对象有针对性。常有专指对象转化班、个别谈话、劳动看守、双规等方式。

3、强制的转化。方式使用不广泛，针对性极强，主要针对物生价值负价值的没收归国库。

第三节 不同人的转化

一、老年人的转化

随着社会的发展、科技的进步，人平寿命增幅加快，近三十年由人平六十多岁增长到七十多岁，科技表明本世纪人平寿命达一百五十岁。可见老龄社会已到来，按今天的退岗年龄，在职人员有多数人的岗后生活比工作时间还要长。老年人生活是成年人、未成年人生活的典范作用显得越来越重要。

老年人是人生科学发展的教导队。改革开放三十年来也常提加强未成年人思想道德建设，却未成年在受教育时父母、爷爷都在赌场和色情场所玩得昏天黑地，有的还是泡在麻将赌场带小孩，这种“典范”的现场教育早使孩子的课堂教育黯然失色。因此，年长表率者的物生价值转化要摆在社会工作的首位。

老年人多有积蓄，老人为积蓄、遗产犯愁的不少，老人因遗产归属和分配影响下一代亲人和睦的案例不泛有之。老年人的富余物生价值转化很现实、很具体，这是社会人的价值转化的显著标志，长期以来已有了老年人物生价值转化的范例：诺贝尔将900多万美金的遗产为世界文明设奖，盖茨将580亿美金交慈善协会，一分不留给子孙，还有的将遗产交党费、建希望学校、扶贫济困，但只是极少数，不少老年人因遗产犯愁临终将积蓄带在身上让子孙闹得不可开交。因此，老年积蓄非常现实、具体地摆在转化工作的桌面上。

老年人常有船到码头车到站的思想苗头，活一天玩一天、混一天，急需要转化工作开导。

老年人到达人生终点站了，需要总结、反思，转化工作洽到好处。

老年人的言行举止直接影响年轻人，他们个个都是表率，一言一行都是示范，转化学习和教育非同小可。

总而言之，对老年人的转化工作，社会要做及时、做细致、做具体，工作要放在首要位置。