催人奋进，引人深思-----读《霹雳起舞中国梦》有感

催人奋进  引人深思

——读中篇报告文学《霹雳起舞中国梦》的一点体会

仙山老翁（湖南）

85年前，在中华民族、中国人民处在水深火热之时，一代伟人毛泽东高瞻远瞩，引兵井冈山，又一次拉开了中华复兴之梦的序幕。

85年后的今天，一群来自全国四面八方的志愿者又追梦井冈——去年9月9日，15名志愿者队伍兵分三路分别从浏阳、安仁、平江同时出发，沿着当年秋收起义、湘南起义、平江起义三支部队上井冈山的路线，自筹经费，一路步行，会师井冈山。这就是中国长征精神研究院院长、活动总领队、作家罗范懿所写的中篇报告文学《霹雳起舞中国梦》（以下简称《中国梦》）的主线。

罗范懿是蜚声海内外的伟人传记作家，也是《人的价值学》独树一帜的哲学家和社会活动家。近年来，他创作了《马克思》、《信仰是怎样铸成的》等10多部伟人长篇文学传和纪实文学作品，红军长征70周年时发起未成年人思想道德建设新长征徒步重走二万五千里红军长征路的文化长征活动，活动期间他在中外哲学领域里第一次把人的价值从价值学中分离出来并推上高校选修课，在社会上已引起了广泛反响。打开他的作品，无不为他高度的社会责任感所折服。他以作家对生活独特的审视目光和敏锐的观察力，又以哲学家深入浅出的思考社会，用披肝沥胆的文字，揭示文学主题意义，警示当今社会发展。

——17年前，罗范懿如是介绍他写作马思列传记丛书的动机。
从国际气候看，由于苏联解体，东欧剧变，国际共产主义走向低潮，有人因此对社会主义前途产生动摇感，从而在一定范围内出现信仰危机；从我国国情和国民素质看，一些人认为现在搞市场经济，马列主义过时了，没有用了，甚至有些人自作聪明把那些做老实人办老实事的人说成是‘老马列’，马列主义在这些人眼里成了贬义词，固然可悲可叹；而我们的青少年对马列主义的精髓知之甚少，甚至陌生，更是令人忧虑。

——7年前，他又在长篇报告文学《信仰是怎样铸成的——重走长征路》书中忧心忡忡地写道：我们的经济工作上去了，国家发展了，强大了，市场经济发挥了重大作用，但市场经济不是万能的，它自身固有的特点和缺陷，对社会主义思想道德带来负面影响日益显露出来，引起道德滑坡，引导起精神追求淡化，忽视社会效益，失去共产主义远大理想。并有人认为市场经济就是一切向钱看。物欲化倾向导致了人的庸俗和素质下降，迷醉于拜金主义、享乐主义……

——今天在会师井冈山途中，他又在边走边想：中国改革开放30年的发展史让人叹为观止，85年的发展史更是无法用文字描述，然而我们不能先沉醉于密甜，甜蜜会时过境迁，密甜也会因水份过量，细菌侵蚀演变。凡事应有度，过了就不行，我们今天的改革开放，彩票满天飞，选美成时尚，唯钱亮“富榜”——这样诸如此类的鼓动都在践踏人之所以为“人”的美好心灵，都在不经意间悄悄地把人类拉进“动物园”，今天的人类可以把海豹、老虎教化成优秀的“演员”，明天的虎类同样也可以把我们牵上舞台为他们“表演”。

言为心声，《中国梦》内容厚实，凝重，道出了时代最强音，这是吸引我从头至尾接连读了好几遍的缘故。《中国梦》共分九章，一章一梦。至于作者为何写成九章九梦，我想原因无非有二：一是暗喻“久”，这是说，中华民族复兴之梦并非一蹴而就，还有很长很长的路要走，需要国人坚持不懈的努力；二是纪念之意。正如作者在第二章中写道：“古有‘95’之尊，‘9’是大数，秋收起义是9月9日，今天重起井冈山会师革命路也是9月9日，‘9’像先人聆听的耳朵，‘9’又像疑问号……‘9’留下的密码值得解一解，应发动全社会都来解。

作者采用历史与今天互动的结构方式，在记叙三支队伍徒步井冈山的同时，对当年起义部队经过的地点、发生的重大事件进行穿插回忆，边走边叙边议论，生动阐叙了革命前辈那种为了中华民族的整体利益而抛头颅、洒热血的人生价值观的含义。

常言道，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。文化长征志愿者虽是一帮大男人，但他们却齐刷刷地跪伏在座落在萍乡芦溪镇的卢德铭烈士墓前，泪如泉涌。读到这里，我也忍不住眼眶湿润。卢德铭，这位秋收起义的总指挥，优秀共产党员和军事指挥员，牺牲时才22岁呀！这种为了穷苦百姓谋求解放的革命先烈，难道不应该值得今天生活在幸福年代里的我们为之哭祭吗？然而令人遗憾的是，沿途多数群众对当地的革命斗争史一问三不知，甚至不知道秋收起义、湘南起义、平江起义是怎么一回事。为此，有队员痛心疾首地惊呼：“不得了呀，不知道今天的幸福生活是怎么来的，不饮水思源，路就会慢慢走偏，并越走越远，烈士的鲜血就会白流啊！”读罢，我心里非常沉重，是啊，国人该是到了冷静一下头脑思考的时候了！

奉献乃人根本，则是人与动物的本质区别，人的自然属性所创造的价值叫物生价值，人的社会属性所创造的价值叫人生价值，人生价值十物生价值=人的价值。这个精僻且别开生面的人生价值论，是作者于8年前重走红军长征路后的感悟，是他撰写哲学著作《人的价值学》的中心论点，也是贯穿《中国梦》全文的灵魂所在。尤其令人一振的是，这位马思列传记作者将其人生价值和差原理的“人生方程”，以其独特的“人”字造型哲理、以共产国际鼻祖般的远大的胸怀高屋建瓴地为我们上了一堂活生生的共产主义“普世人生价值”思想教育课。他在第六章《一个动感泪淋的湿忱梦》中激动地写道：“我中华民族、我人类地球村，我猿祖后人……自信人类会有“普世价值”应运而生的一天，因为我们拥有高出世间所有生灵的人类一家的“社会属性”；在第九章《井冈山会师梦》中又荡气回肠地发出呐喊：“我们就是做和尚去化缘，或当乞丐去讨要，也要为可歌可泣的中国工农红军的伟大崇高的钢铁团队讨出一个十足的“人类精神”来，从那支为大数人谋福利百折不挠自强不息的团队精神中发掘出关于打造普世价值那一个个大写的‘人’来，从“人生价值 ”过渡到共产主义“普世人生价值”，从而使本文的主题思想得到升华，增强了文章的艺术感染力，引起读者的共鸣。说实话，看到作者那些发自内心的慷慨陈词，我心里久久不能平静，它就像一股股清新的山泉在不经意间荡涤藏在我们内心深处的‘小’来；也像一股寒冬里的暖流，让我们周身热血沸腾，并想为之做点什么……

书品即人品，读书其实读人。我非常佩服罗范懿和他的团队。为了专心致志搞好自已钟爱的文化长征事业。身为县委宣传部副部长的他不到退休年龄却申请提前办理了退休手续。在中国红色文化国际交流促社会的支持下，创办了中国长征精神研究院。为了让这个无名、无牌、无权、无经费、无设施的社会团体组织运转起来，他这个班长厚着脸皮低三下四地向有权的借权，向有钱的借钱，向有人的借人……也许上天在有意考验这位文坛勇士、长征学子，罗范懿在2004年重走长征路途中发生重感冒住进了医院，这次在发起重走井冈山会师革命路时又患重病住院，但他却不言放弃，坚持到底。有了一个好班长自然会有一个好集体。李绿森，全国劳动模范，今年74岁，是文化长征队中的“黄忠老将”；8年前，他精神抖擞地重走二万五千里长征路，这次又青春焕发地走在安仁至井冈山的红色古道上；卢成锡，甘肃天水县的一位青年，也是8年前重走长征路的一位勇士，这次正在乌鲁木齐浴谈业务的他，也无怨无悔地赶赴平江，奔向井冈山；张峻，来自北京的一位硕士生，著名油画家，担任过10多部影视的美术师和总策划，本打算是和同学去张家界旅游，却中途“变卦”，毅然加入到文家市到井冈山的苦旅中，从没徒步远路的他第一天就双脚磨起了几个大血泡，但他却坚定地说：“值得”！。还有朱步成等数位农民兄弟，或放下正在深圳工地挥舞的铁锹，或放下正在自家农田忙碌收割稻子的镰刀，纷纷感应而至，再现井冈会师路上“农军”风采……虽然重走井冈山会师革命路活动结束了，但文化长征无终点，他们又有一个神圣的约定：在2014年中国工家红军长征80周年之际，又将吹响重走长征路的集结号！

文化长征人的步伐迈得坚定、迈得自信，但同时迈得艰难、迈得苦涩。8年前，为纪念红军长征70周年，罗范懿和队友重走长征路，被一些人讥讽为“吃饱了撑的”，2005年春节这天，当他们一行要在昆明世博园刻写“长征精灵，人类之魂”的标语时，虽然得到了市委宣传部的批准，但园管处人员却恶意阻拦……这次发起重走井冈山会师革命路活动时，他们给湘赣省市县有关单位发了活动函。却都没有回音。就连会师终点站——井冈山市的有关部门在对待这次85年才有一回的全国性重走井冈山会师革命路整体性纪念活动也是推三阻四。“我们自觉刚成立的研究院和几个善强徒步的人都远不及央视崔永元的知名度，所说他创办的纯公益社团为湖南在京免费办一期老师培训班，教育厅竟不理睬。理由是政府凡民间组织不介入（不支持、不反对），估计我们这个民间组织更是同理，也就难怪安仁县有职能部门说安仁活动组织者是‘想出风头’。我想，民间本都属政府管，民间有益的活动政府不介入，还介入什么呢？民间自觉办有益社会的事政府不支持，民间又要政府干什么呢？”看到作者这般心酸无奈的呐喊，作为读者的我心里边一阵刺痛，痛得我直想哭，哭我们的文化长征人遭遇世谷的挑战和尴尬，哭我们的中国式官场办事潜规则！这是国人的悲哀，这是政府的耻辱！

写到这里，我总觉得意犹未尽，还想画蛇添足地啰索几句：虽然理想与现实发生严重碰撞，但我们的社会主义小康建设需要文化长征，中华民族伟大的复兴之梦需要文化长征，青少年健康成长需要文化长征，这群孜孜不倦用双脚丈量革命路、用汗水唤醒先驱魂，用文字讴歌中国梦的新世纪文化长征人“风头”出得光荣，“作秀”作得高尚，全社会都应该报以掌声，应该为之加油助威——让这种“风头”日后出得更猛烈些吧！

写于2013年1月4日